范恒山，1957年10月1日出生于湖北天門，1981年6月畢業(yè)于武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，1981年9月至1984年7月攻讀武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系碩士研究生，獲碩士學(xué)位。1987年獲中國(guó)人民大學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任國(guó)務(wù)院體改辦綜合司司長(zhǎng)。
我從一個(gè)寡聞少見、略識(shí)之無的放牛娃和一個(gè)帶有濃重的農(nóng)民情結(jié)的鄉(xiāng)村基層干部成為一個(gè)能對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象評(píng)評(píng)點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)說三道四的經(jīng)濟(jì)學(xué)愛好者，得益于母校武漢大學(xué)的培養(yǎng)。風(fēng)光旖旎的珞珈山是我攀登經(jīng)濟(jì)學(xué)之峰的階梯。
進(jìn)入武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)系之前，我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎一竅不通。我唯一接觸到的經(jīng)濟(jì)學(xué)書籍是一本北京出版的具有濃烈政治斗爭(zhēng)氣味的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，而其中“剩余價(jià)值”、“資本有機(jī)構(gòu)成”一類在我看來既晦澀又拗口的名詞在迎考備戰(zhàn)時(shí)曾把我折騰得頭昏腦脹。然而，珞珈山上美麗的校園，這美麗校園里的各位良師，給了我經(jīng)濟(jì)學(xué)的志趣，賦予了我經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想。
我真正的起步始于學(xué)習(xí)徐禾教授主編的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這部幾乎是滋潤(rùn)了改革開放后整整新一代經(jīng)濟(jì)學(xué)人的帶有啟蒙性質(zhì)的讀物——幾年后作為中國(guó)人民大學(xué)博士生的我也曾對(duì)徐教授這樣說——雖然寫得簡(jiǎn)潔明了、深入淺出，但對(duì)于我們這些初學(xué)者來說仍是高深艱難的。隨后開設(shè)的《資本論》原著學(xué)習(xí)課題，就更是讓我們抓耳撓腮了。馬克思、恩格斯本來深僻而又西方化的語句，經(jīng)過中國(guó)翻譯家們的修飾，給我們留下一個(gè)個(gè)不僅僅是思想上而且是閱讀上的結(jié)。是學(xué)識(shí)淵博的老師們幫助我們梳理解開了這一個(gè)個(gè)結(jié)。尤其是直接執(zhí)教于這些課程的肖驥、李聲華、程鎮(zhèn)岳等老師，悉心指導(dǎo)，不分日夜；反復(fù)解析，百問不煩。他們有時(shí)甚至拖著病體來為我們講課。歷“山重水復(fù)”時(shí)經(jīng)老師點(diǎn)撥而茅塞頓開、豁然開朗的感覺實(shí)在是令人快慰之至。由最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)A、B、C開始，老師們通過一門門課程把我們帶向廣闊的經(jīng)濟(jì)學(xué)天地。張培剛、劉滌源、譚崇臺(tái)等老師給我們講西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，以恢諧釋觀點(diǎn)，用比喻解難題，旁征博引，嬉笑怒罵，讓我們聞過即不忘；吳紀(jì)先、郭吳新、陳華山等老師講世界經(jīng)濟(jì)，縱橫捭闔，指點(diǎn)江山，一門課講罷，各國(guó)經(jīng)濟(jì)短長(zhǎng)盡在我們胸中；湯在新、傅殷才等老師條分縷析、知人論世，把復(fù)雜的西方經(jīng)濟(jì)史脈絡(luò)線索一一牽引給我們；講國(guó)際金融的李崇淮老師從不照本宣科，總是把自己一個(gè)個(gè)獨(dú)到的見解貫穿其中，讓我們大開思路，也讓我們回味再三。教中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的李守庸老師、教農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的鄭琴繚老師、教經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)的孔繁滋老師、教經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的劉業(yè)礎(chǔ)老師……他們精湛的授課、厚道的為人，都給我們學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)以很大的鞭策。我要特別提到的是尹進(jìn)教授，他是教我們的老師中年長(zhǎng)者之一，也是最受學(xué)生歡迎的老師之一。他用通今博古的學(xué)識(shí)，寓教于樂的授課風(fēng)格以及一顆拳拳報(bào)國(guó)的赤子之心，把一門死板的中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史課程講得熠熠生輝、生動(dòng)活潑。通過這些講解，我們知道了曹魏屯田制的作用，明曉了資本主義為什么在明代中葉就有萌芽，然而后來卻未成大氣候……他不僅關(guān)心著學(xué)生的學(xué)業(yè)，而且關(guān)心著學(xué)生品格的培養(yǎng)與衣食住行。“郁郁珞珈桃李芳，每將碩果獻(xiàn)家邦，銳意開拓劈艱險(xiǎn)，學(xué)苑再添翰墨香”——這首我考上著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳樹青教授的博士研究生后赴京就讀時(shí)，尹老師贈(zèng)予我的詩，而今仍在激勵(lì)我真誠(chéng)做人、勤奮治學(xué)，在登攀經(jīng)濟(jì)學(xué)峰巔的道路上執(zhí)著前行。
給我最多教誨的還是教授我社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與思想的老師們，尤其是我的導(dǎo)師們。他們?cè)谖医?jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展之路上起了關(guān)鍵的作用。這不僅是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)校最重要的課題是社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，我攻讀碩士學(xué)位時(shí)，研究的專業(yè)方向是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，而且因?yàn)椋医裉煅芯康闹黧w是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，正是它使我在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域有了一席地位。儒雅風(fēng)度十足的劉光杰老師，不僅悉心指導(dǎo)我的課程學(xué)習(xí)，而且常常把他自己獲得的當(dāng)時(shí)那個(gè)年代顯得特別珍貴的重要經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資料借閱給我學(xué)習(xí)，他甚至把他自己的一些重要研究成果事先提供給我，不作任何保留。記得他后來由湖北人民出版社出版的有關(guān)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論研究的一部書稿，在付梓前就是先給我一睹為快的。由他擔(dān)任指導(dǎo)教師的我的學(xué)士論文《擴(kuò)大再生產(chǎn)條件下兩大部類增長(zhǎng)速度對(duì)比關(guān)系的理論探索和歷史考察》，經(jīng)過他從提綱到內(nèi)容的指點(diǎn)，成為全系中為數(shù)不多的優(yōu)秀論文。大學(xué)畢業(yè)后，我有幸成為吳佩鈞老師指導(dǎo)下的一名攻讀碩士學(xué)位的研究生。吳老師不僅學(xué)問好，為人也仁慈厚道。在3年的學(xué)習(xí)研究生活中，她對(duì)我關(guān)懷備至。看出我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的興趣，她常常指引我研究一些帶有挑戰(zhàn)性的課題，并以平等的身份和我一起研討，這樣的討論有很多次甚至是在她給我提供的香噴噴的午、晚餐中進(jìn)行的。正是得益于這些指導(dǎo)，我在研究生期間多有論文發(fā)表。做畢業(yè)論文時(shí)，她鼓勵(lì)和支持我把勞動(dòng)就業(yè)這個(gè)當(dāng)時(shí)還有很多禁區(qū)，一些功力深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)家尚不愿涉及的課題作論題。為了切實(shí)把論文做好，她幫助我尋訪名家，于光遠(yuǎn)、董輔礽、蔣學(xué)模、雍文遠(yuǎn)等著名學(xué)者就是在她的介紹下認(rèn)識(shí)的。最后，我寫出了長(zhǎng)達(dá)七萬多字的《現(xiàn)階段社會(huì)主義就業(yè)問題研究》，這篇被答辯會(huì)委員一致肯定，并被《湖北日?qǐng)?bào)》專題報(bào)道的碩士論文，雖然是我動(dòng)的筆，然而背后卻凝結(jié)了她很多的心血。離開武漢大學(xué)后，她對(duì)我的關(guān)心仍然一如既往。她主持編寫《經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制與宏觀調(diào)控體系》一書時(shí)，千里致函約我共同研究并擔(dān)任副主編，我又一次有機(jī)會(huì)直接接受她的指導(dǎo)。曾啟賢老師其時(shí)已是國(guó)內(nèi)頗有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但他同我們討論問題時(shí)，絲毫不擺名家的架子。他常常利用他的地位，多方面扶掖學(xué)生。他在主持《社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)分析》這一他學(xué)術(shù)生涯中很看重的課題的研究時(shí)，不僅熱情約我參與寫作，而且充分聽取我們對(duì)許多關(guān)鍵問題的看法。當(dāng)時(shí)還很年輕的伍新木老師給我們授課雖不，但每次講課都虛實(shí)結(jié)合、有血有肉，且懸河瀉水、風(fēng)趣幽默，給我們留下了很深的印象。張旭初老師的課則上得很有創(chuàng)造性，講課之外，他常常有意識(shí)地留給我們一些思考題，引導(dǎo)我們進(jìn)行深度鉆研，他雖身患疾病，對(duì)我們的輔導(dǎo)卻從不耽擱，并常常加班加點(diǎn)……
作為一個(gè)出身于貧苦家庭的大學(xué)生，我比別人更懂得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的來之不易；而作為一個(gè)從封閉農(nóng)村中走出來的學(xué)子，我了解自己與我的同學(xué)特別是城市同學(xué)間在社會(huì)閱歷、知識(shí)范圍上的差距，于是，圖書資料室成了我改造自己、克難補(bǔ)拙的重要“戰(zhàn)場(chǎng)”。系資料室的老師也特別關(guān)愛我這個(gè)好讀書的學(xué)生。一般人借閱圖書都有數(shù)量限制，而對(duì)我，他們卻大開綠燈；珍貴的研究資料，他們主動(dòng)復(fù)印下來留給我；購進(jìn)了新圖書，卡片還沒有做好，他們就早早給我通了氣；要處理舊圖書、舊資料，他們也預(yù)先告訴我。他們還為我提供一些特殊的幫助。至今我還保留著完好的許多課程學(xué)習(xí)筆記，就是資料室的老師們幫我精心裝訂的。楊芙珍、王惠英、余佑清……今天，我已不能完整地列下他們的名字，但他們對(duì)我的幫助照顧，卻歷歷在目如發(fā)生在昨日。這一個(gè)個(gè)可親可敬的老師們都曾為我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之路壘過基、鋪過石。
為我們鋪設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)攀登之路的還有像楊宗傳、陳昭方這樣一些并不直接在教室給我們授課，也不在資料室給我們提供資料的老師們，他們擔(dān)負(fù)的是繁重的思想政治工作和行政事務(wù)。陳昭方老師時(shí)任分管學(xué)生工作的黨總支副書記，人雖很年輕，但工作卻相當(dāng)有能力，很多重要的育人措施都是通過他潤(rùn)物無聲的細(xì)致工作體現(xiàn)在學(xué)生們身上的。魏華林老師生性善良，做我們的輔導(dǎo)員做得像我們的大哥哥一樣；劉加旭老師負(fù)責(zé)辦公室的工作，他細(xì)致入微，對(duì)我們有求必應(yīng)、有難必幫……
正是由于這么多從事方方面面工作的老師們的辛勤勞動(dòng)，才有我們櫻花道上的朗朗書聲，課堂上下的切磋研討；才有我們層出不窮的思想火花，案頭刊問的篇篇宏論。珞珈山7年的學(xué)習(xí)生活，真正使我脫胎換骨，從一個(gè)只有簡(jiǎn)單思維的人成長(zhǎng)為一個(gè)有思想靈性和創(chuàng)造性的人。今天，大報(bào)小刊稱我為“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，社會(huì)給我許多無冕的有形的榮譽(yù)，我深知自己受之有愧。如果我確實(shí)有那么一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步的話，那么毫無疑問，從根本上說，它歸功于為我奠基的珞珈山，歸功于推我上路扶我前行的良師益友們。
15年前，為著兒時(shí)就曾向往著的北京，我執(zhí)拗地辭謝了我所尊敬的劉道玉校長(zhǎng)留校的要求而離開母校——為此，校友和師兄田源等學(xué)長(zhǎng)甚至寫信幫我說情，但而今已身處北京的我，15年來沒有停止過對(duì)珞珈山的思念。珞珈山的一石一土、一草一木仍然清晰地印記在我的腦海里。是珞珈山系起了我與經(jīng)濟(jì)學(xué)問的情緣，是老師們（我在上面提到的只是其中很少一部分，我很難在這篇短文里一一將他們列名，我因此而深表歉意)為我搭起了經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的階梯。而今，教過我?guī)瓦^我的老師們有的已經(jīng)逝世，有的則已步人高齡，而我也從一個(gè)小青年走進(jìn)人生的中年。借著這篇短文，對(duì)著珞珈山我的母校，我要再道一聲真誠(chéng)的祝福；對(duì)著我的老師們——無論是已逝去的還是仍然健在的兢兢業(yè)業(yè)地戰(zhàn)斗在教學(xué)科研第一線的，我要再說一句“謝謝"，再表一次決心：我不會(huì)辜負(fù)您們!
來源：《珞珈學(xué)子在京城》2000年
